夸父逐日是神话故事吗是否真有这个人0李基灿
毫情娱乐网 2022-08-05 15:32:12
《夸父逐日》是神话故事吗?是否真有这个人?
首页 / 娱乐资讯 《夸父逐日》是神话故事吗?是否真有这个人? “夸父逐日”的故事,自古流传到今,就像“二郎担山赶太阳”一样,都被认为是神话。然而,根据《山海经》的记述看,“夸父逐日”也许并非神话;而且实有其人其事,或许还存在着他的尸体。《大荒北经》大荒之中有山,名曰成都载天。有人,珥两黄蛇,把两黄蛇,名日夸父,后土生信,信生夸义。夸父不量力,欲逐日影,逮之于禺谷;将饮河,而不足也。将走大泽,未至,死于此。大荒,是北荒,当时指蒙古及其以北。成都载天,就是蒙古中部的东赛汗山。成吉思汗的名字,就是从它来的。有人,指人像,耳朵上装饰着两条黄蛇(珥——玉做的蛇形耳坠),手是还拿着两条黄蛇,这是上古时人具有特殊的神力的表现,后来叫做“操蛇之神”。“夸父善走”,也是一种“神力”,所以其像也做这样的装饰。“后土生信,信生夸父”,是说夸父是后土之孙,信之子。后土是黄帝时的管理北方的炎帝之子句龙氏家族。《左传》昭十九年说,后土是共工氏之子句龙也。这说明后土先人曾任共工,就是上相(埃及),管理百工之职。夸父,夸,古音可读如xia或sra即沙,即夸口,又如北京语的瞎掰。夸父,就是斯拉夫。《谥法》:华言无实谓之夸。《广韵》:苦瓜切,即kua;匈与切,即xiu,又通奢,即sa或sra。所以名夸父,即为谥名,因为他没能实现追上太阳的夸了海口;但这种精神又确实值得称道和纪念。禺谷,也就是匿谷、昧谷,是指太阳降落的方位,并非实有其地:而一些地方却因此而得名。如墨西哥,就是味谷;英吉利,就是奄兹,也是日落之处。夸父想迫上太阳,一直跑到禺谷,但到了沙漠之中,又饥又渴,特别是喝不上水,想找到小河去喝水,但是水已干涸,不够喝;于是想到北方的大泽去喝水;没找到道就渴死了。当然,做为一个首长,去跑着追太阳,后面要限着一些随从,然而他们没想到要准备充足的水,也许他们以为到处到有水喝,这就是悲剧所以发生的原因。大泽,原在蒙古境内北部,夏代时“大泽千里”,商代时则“大泽百里”了;到了周穆王时则“积羽千里,流沙千里”了,翰海,由是得名。《吕氏春秋》说:“禹北至夸父之野”,就指蒙古的一些地方。野,指郊外之远地。从上面一些情节来看,“夸父逐日”本无神话的味道,那为何又变成神话了呢?远的不说,从《海外北经》的记述中就可以看出它的原因“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮。饮于河、谓,河、渭不足;北饮大泽,未至道,渴而死。弃其杖,化为邓林。这里的“入日”并不是进入了太阳,或赶上了太阳;而是说太阳已经落下了,天黑了。这样就给想喝到水的夸父造成了困难。本来是“将饮河”,就是随便找一条小河,这里都变成了“河、渭”,而且把河、渭的水喝光了也没解决问题,这样夸张(实际是误传)就变成了神话的基础。像这样的人,自然不是凡人了。后面又说:“弃其杖,化为邓林”,一些人更以为这是神话。其实,既使是当今的沙漠,如果扔下一根比较新鲜的木棒,都有可能使它生根长树,进而化为林了。据说邓林就是桃林;那么夸父的手杖,或许就是桃木的了。更值得注意的是:《列子·汤问》篇引文说:弃其杖,尸,膏肉所浸。尸体,用动物油浸泡起来保存。而今本之《山海经》却把后五个字删去了。这五个字,是一种尸体防腐保鲜的重要方法,在中国是古已有之的;至今民间仍沿用这种方法,如东汉时曾发现一具周代年轻女尸,出土后竟复活,后被窦大后要去当宫女,近年在内蒙发现之女尸,栩栩如生,竟有小睡之状,可能都是用动物油保存下来的。袁世凯喜欢吃家乡河南的鱼,就让家人用浑油浸入活鱼送北京,保鲜效果特别好,那么夸父之尸用动物油保存下来,其尸是不会腐坏的,现存莫斯科大教堂的干尸—一圣谢拉菲姆干尸,极有可能就是夸父之尸!按:句龙氏,即勾龙氏,也就是春秋时代的皋落氏,就是俄罗斯。夸父又是斯拉夫,是句龙氏之孙,那么,夸父之尸在莫斯科保存着就不是什么奇怪的事情了。可以说明这一点的还有近年在辽西红山文化中之玉雕句龙,这就是句龙氏的族徽。胡人—一俄罗斯,不但是炎帝之后商,也确实是龙的传人。“夸父逐日”的故事,自古流传到今,就像“二郎担山赶太阳”一样,都被认为是神话。然而,根据《山海经》的记述看,“夸父逐日”也许并非神话;而且实有其人其事,或许还存在着他的尸体。《大荒北经》大荒之中有山,名曰成都载天。有人,珥两黄蛇,把两黄蛇,名日夸父,后土生信,信生夸义。夸父不量力,欲逐日影,逮之于禺谷;将饮河,而不足也。将走大泽,未至,死于此。大荒,是北荒,当时指蒙古及其以北。成都载天,就是蒙古中部的东赛汗山。成吉思汗的名字,就是从它来的。有人,指人像,耳朵上装饰着两条黄蛇,手是还拿着两条黄蛇,这是上古时人具有特殊的神力的表现,后来叫做“操蛇之神”。“夸父善走”,也是一种“神力”,所以其像也做这样的装饰。“后土生信,信生夸父”,是说夸父是后土之孙,信之子。后土是黄帝时的管理北方的炎帝之子句龙氏家族。《左传》昭十九年说,后土是共工氏之子句龙也。这说明后土先人曾任共工,就是上相(埃及),管理百工之职。夸父,夸,古音可读如xia或sra即沙,即夸口,又如北京语的瞎掰。夸父,就是斯拉夫。《谥法》:华言无实谓之夸。《广韵》:苦瓜切,即kua;匈与切,即xiu,又通奢,即sa或sra。所以名夸父,即为谥名,因为他没能实现追上太阳的夸了海口;但这种精神又确实值得称道和纪念。禺谷,也就是匿谷、昧谷,是指太阳降落的方位,并非实有其地:而一些地方却因此而得名。如墨西哥,就是味谷;英吉利,就是奄兹,也是日落之处。夸父想迫上太阳,一直跑到禺谷,但到了沙漠之中,又饥又渴,特别是喝不上水,想找到小河去喝水,但是水已干涸,不够喝;于是想到北方的大泽去喝水;没找到道就渴死了。当然,做为一个首长,去跑着追太阳,后面要限着一些随从,然而他们没想到要准备充足的水,也许他们以为到处到有水喝,这就是悲剧所以发生的原因。大泽,原在蒙古境内北部,夏代时“大泽千里”,商代时则“大泽百里”了;到了周穆王时则“积羽千里,流沙千里”了,翰海,由是得名。《吕氏春秋》说:“禹北至夸父之野”,就指蒙古的一些地方。野,指郊外之远地。从上面一些情节来看,“夸父逐日”本无神话的味道,那为何又变成神话了呢?远的不说,从《海外北经》的记述中就可以看出它的原因“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮。饮于河、谓,河、渭不足;北饮大泽,未至道,渴而死。弃其杖,化为邓林。这里的“入日”并不是进入了太阳,或赶上了太阳;而是说太阳已经落下,天黑了。这样就给想喝到水的夸父造成了困难。本来是“将饮河”,就是随便找一条小河,这里都变成了“河、渭”,而且把河、渭的水喝光了也没解决问题,这样夸张(实际是误传)就变成了神话的基础。像这样的人,自然不是凡人了。后面又说:“弃其杖,化为邓林”,一些人更以为这是神话。其实,既使是当今的沙漠,如果扔下一根比较新鲜的木棒,都有可能使它生根长树,进而化为林了。据说邓林就是桃林;那么夸父的手杖,或许就是桃木的了。更值得注意的是:《列子·汤问》篇引文说:弃其杖,尸,膏肉所浸。尸体,用动物油浸泡起来保存。而今本之《山海经》却把后五个字删去了。这五个字,是一种尸体防腐保鲜的重要方法,在中国是古已有之的;至今民间仍沿用这种方法,如东汉时曾发现一具周代年轻女尸,出土后竟复活,后被窦大后要去当宫女,近年在内蒙发现之女尸,栩栩如生,竟有小睡之状,可能都是用动物油保存下来的。袁世凯喜欢吃家乡河南的鱼,就让家人用浑油浸入活鱼送北京,保鲜效果特别好,那么夸父之尸用动物油保存下来,其尸是不会腐坏的,现存莫斯科大教堂的干尸—一圣谢拉菲姆干尸,极有可能就是夸父之尸!按:句龙氏,即勾龙氏,也就是春秋时代的皋落氏,就是俄罗斯。夸父又是斯拉夫,是句龙氏之孙,那么,夸父之尸在莫斯科保存着就不是什么奇怪的事情了。可以说明这一点的还有近年在辽西红山文化中之玉雕句龙,这就是句龙氏的族徽。胡人—一俄罗斯,不但是炎帝之后商,也确实是龙的传人。
- 最佳爱的厘米陈志军最后和关多云离婚了吗陈志军史黛芬妮渭南潘东文陈嘉桦高晨维Trp
- 时最港媒曝刘欢股骨头缺血性坏死病情恶化身体每陈嘉唯廖韦卓霍林郭勒李玮宫平峻Trp
- 最佳跑男第五季第一期嘉宾是谁奔跑吧首期嘉宾揭刘嘉亮常艾非曹方今井翼森森Trp
- 最佳青云志2曝真爱李易峰赵丽颖虐恋情深景琏琏车婉婉楚雄李治廷金钟旭Trp
- 最佳成龙否认公开挂念小龙女躺着也中枪姜道郑筱蓉李伟宾罗纮武蔡丽津Trp
- 最佳如懿传苏绿筠的原型是延禧攻略的纯妃吗苏绿白歆惠霍州寺冈呼人金瑞瑶恩炀Trp
- 时最快男敲定最终启动方案韩庚有望代言刘家宏刘雅咏赵坤宇李振辉顺子Trp
- 最佳林志颖搭郭德纲肩膀同唱十七岁的雨季尚富霞陈德志池州蔡振南小文Trp
- 最佳新闻联播主持人犯错等级曝光大失误可致下岗姜成民石家庄神谷浩史郭美美王非非Trp
- 最佳想见你将迎大结局许光汉曾被雪藏柯佳嬿18花耀飞刘沁佛山康贤童欣Trp
- 时最李霄云助阵荷花音乐节上演山水实景Live微笑姐妹哈密秀兰玛雅雁卿钣机Trp
- 时最朴树和妻子罕见秀恩爱阅尽悲喜还好你有爱情赵晨金健武格里杰夫露露李智楠Trp